Dans un article récent, nous avons expliqué qu'il ne faut pas faire de compromis avec ce qui nous tue. Cette position est la fin d'un chemin pour notre groupe tel qu'il est aujourd'hui.

L'Action Antifasciste Artois n'existe plus.

Quand nous avons commencé à publier sur ce blog, nous avons mis en avant la culture de résistance, la culture des ouvrierEs du bassin minier face au capitalisme et au fascisme. 

Mais les contradictions sont partout où il y a la vie. 

Les habitantEs du bassin minier portent aussi en eux des valeurs qui permettent au fascisme de s'étendre, de peser. En étudiant cet aspect, nous avons compris que le patriarcat et le mépris du vivant sont, au même titre que le racisme, parmi les voies qui permettent aux fascistes de mobiliser les masses. Nous nous sommes exprimés à propos de l'alcool, des traditions bourgeoises, de la drogue, notamment.

En étant sensibles aux évènements du quotidien de nos frères et soeurs de classe, nous avons pu cibler le capitalisme qui dégrade les conditions de vie, qui détruit les écosystèmes. En procédant à la destruction froide et industrielle de multiples formes de vie, le capitalisme écocidaire apparît comme une manifestation fasciste, il est un ennemi évident.

Nous nous sommes exprimés à plusieurs reprises à propos des animaux, de leurs conditions de vie dans le capitalisme et des assassinats qu'ils subissent.

Comme nous le disions dans notre présentation : "Dans ce qu'il convient d'appeler "la guerre du tous contre tous", nous accordons une importance centrale au sort réservé aux êtres vivants non-humains, à la nature. Nous pensons qu'il convient d'adopter un mode de vie "positivement positif", de rester "vrai", afin de lutter contre le fascisme, et de permettre  l'entr'aide et  le développement des pensées et actes progressistes."

La culture vegan straight edge est aujourd'hui encore plus au coeur de ce que nous sommes, elle est un élément central de notre pratique antifasciste. Pour vivre pleinement notre culture, notre groupe doit évoluer. Nous ne pouvons pas continuer l'aaartois.

Nous assumons ce que nous sommes.

Nous sommes vean.

L'action antifasciste artois combat le fascisme en s'attaquant au capitalisme, au racisme et au sexisme. Que ce soit dans les textes théoriques, ou dans les activités pratiques, notre groupe ne dévie pas de cette ligne. Pourtant, personne n'est antifa à 100%, et il arrive que nous agissions nous-même, ou que nous voyions des camarades antifa agir de façon incorrecte.

Comment réagir?

Nous cherchons toujours à comprendre au mieux pourquoi les actions sont incohérentes. Mais nous ne fermons jamais les yeux, notamment en ce qui concerne les drogues et le respect de la vie.

Nous l'affirmons régulièrement depuis plusieurs années maintenant, le but des groupes autonomes de l'action antifasciste est de mener l'offensive de la culture métisse et populaire. C'est pour cela que l'action antifasciste artois défend la culture du bassin minier du Nord-pas de calais, la culture du prolétariat des mines, contre les tentatives de détournement des groupes fascistes. Nous participons énergiquement à la lutte idéologique contre les maisons de l'identité (vlaams huis, maison de l'artois, etc...) 

Notre priorité est de faire la guerre au fascisme, et nos armes sont celles de la solidarité de classe, ce sont les valeurs progressistes qui mènent à la communauté pacifique des êtres humains!

Ce ne sont pas des paroles en l'air, des mots écrits pour la pose, pour se la pêter...Notre volonté est de plonger les fascistes dans la révolution, de les dissoudre dans le mouvement des masses luttant pour leur propre libération. Nous inscrivons donc notre travail d'antifa dans une tradition politique. Cette tradition est celle des ouvrierEs résistantEs de 1941, celle des FTP, celle des combattants de la MOI. On peut nous trouver dogmatiques, nous assumerons nos choix, nous sommes pour les mots en "isme"

Certains nous ont fait le reproche comme quoi nous serions obtuEs, ferméEs, et trop critiques envers d'autres personnes qui s'opposent au fascisme. Ces personnes sous-entendent qu'il faut s'abstenir de critiquer les autres dès qu'on est d'accord sur le principal. Ce point de vue n'est pas le notre. C'est le dialogue qui permet d'avancer, pas le silence hypocrite. On nous a par exemple reproché de ne pas faire de compromis avec la consommation de drogue. Nous n'avons pas une attitude consistant à rejeter les personnes qui fument des joints ou qui boivent de l'alcool. Mais nous écrivons dans nos textes politiques, et nous prenons des positions critiques face à ces camarades dès que l'occasion se présente.

Par exemple, quand dans une réunion, un camarade fume un joint, nous lui faisons remarquer qu'il est en train de nuire à sa santé, d'altérer sa conscience, et que son attitude pourrait nuire à l'ensemble du groupe en cas d'urgence. Pourtant, nous ne rejetons pas ces camarades.

Pourquoi cela?

Parce que la consommation de drogues telles que le cannabis ou l'alcool est la conséquence du mode de vie dans le capitalisme dont nous sommes touTEs les victimes. Pour se protéger contre la volonté de libération qui anime les masses victimes du capitalisme, du racisme et du sexisme, la bourgeoisie crée un climat de tolérance vis-à-vis des produits toxiques. Tout en prétendant les combattre, la bourgeoisie fait règner une ambiance favorable aux drogues. Les drogues sont vantées pour être les compagnes des "créatifs", des poètes, des artistes. L'alcool est présenté comme un accessoire de fête. Selon la culture beauf et franchouillarde, il faut savoir être ivre pour être un bon vivant. Nous savons que de nombreuses personnes meurent de la consommation de drogues, en particulier de l'alcool.

Le groupe de l'action antifasciste artois considère que son rôle est de combattre le capitalisme et de défendre les frères et soeurs de classe contre ses assaults. Nous ne sommes pas touTEs égaLEux face au piège des drogues. CertainEs d'entre nous ne peuvent pas avoir un usage raisonnable (mais cela existe-t-il?) des drogues. CertainEs d'entre nous sont tellement abîméEs par les conditions de vie dans le capitalisme qu'illes sombrent dans la drogues, perdent pied, et se noient. Faut-il les abandonner sous prétexte qu'illes sont devenuEs des toxicos, faut-il les abandonner à leur sort comme s'illes étaient des "sous-individuEs" avec lesquelLEs on ne peut plus rien faire?

Nous, nous n'abandonnons pas! Voilà pourquoi nous combattons la consommation des drogues par nos camarades, avant qu'il soit trop tard! Voilà pourquoi nous développons une culture positive, un état d'esprit et un comportement libre de toute drogue!

Notre groupe est vegan. C'est-à-dire que nous avons adopté un mode de vie qui exclut toute souffrance animale. Pour nous, les animaux ont une vie pour eux-même, et nous pouvons facilement nous organiser pour ne pas vivre à leur dépens. Ils n'ont pas à servir de matière première dans le mode de production capitaliste. Nous n'avons pas une attitude consistant à rejeter les personnes qui portent du cuir, qui mangent de la viande, ou qui utilisent des produits testé sur des animaux qui souffrent dans les labo. Pourtant notre position est claire, nous avons fait notre la phrase de Adorno :  « Auschwitz commence quand quelqu’un regarde un abattoir et pense : ce ne sont que des animaux. »

D'une part, les animaux sont des innocents qui ne méritent pas qu'on les détruisent de manière industrielle.

D'autre part, le fascisme a des ressorts psychologiques profonds qui sont mêlés au patriarcat, qui est l'appropriation du vivant par l'homme. Nous considérons que les personnes non vegan sont complices du patriarcat, et que leur attitude envers les animaux est la même que celle qu'ont eu les nazi envers les personnes juives, tziganes, handicapées ou homosexuelles qui ont été assassinées durant les années 1930-1940 en Europe.

Sans rejeter les personnes non vegan, nous prônons ce mode de vie auprès de nos frères et soeurs de classe, et nous savons être désagréables en faisant remarquer à un camarade que ses jolies baskets sont faites avec la peau d'un veau (d'une vache, d'un cochon, d'un daim...) qui a été mis au monde dans une ferme-usine lugubre, puis assassiné avec une grande cruauté pour satisfaire son look trop stylé!

Récemment, un membre d'un groupe qui agit contre le fascisme a reproché à un membre de l'action antifasciste artois d'être maladroit dans sa façon d'aborder les autres, au point de refuser de travailler avec l'action antifasciste artois. Cette personne nous a dit en substance que les extrêmes n'amènent que de mauvaises choses.

En réalité, cette orga nous reproche d'être directs et d'appliquer ce qui nous paraît être la franchise et la transparence normale que l'on doit à des camarades de lutte. C'est-à-dire, comme nous l'avons expliqué ci-dessus, que nous faisons des critiques directes aux personnes qui se disent antifa et qui vantent la drogue, qui font des réflexions sexistes, ou encouragent la souffrance des animaux.

De notre point de vue, nous sommes honnêtes et cohérents.

L'antifascisme n'est pas une scène, l'antifascisme n'est pas une mode. L'antifascisme est une lutte. Il s'agit d'une lutte historique, à mort, qui oppose des personnes progressistes à des barbares qui agissent pour instaurer un régime réactionnaire, ouvertement terroriste, sanglant, visant à instaurer une dictature bourgeoise d'un genre particulier, sans commune mesure avec la démocratie bourgeoise que nous connaissons. Il ne s'agit pas d'un glissement des institutions démocratiques à l'extrême droite, il s'agit d'une sorte de révolution terroriste. C'est ce contre quoi nous luttons.

L'antifascisme est partie intégrante à la lutte des classes, mais la bourgeoisie à la main, elle a l'énergie du désespoir, et nous sommes menacéEs. L'antifascisme ne doit pas être une simple opération de séduction, démagogique, par laquelle des personnes se montrent "tolérantes" et "sympathiques" pour attirer autour d'elles un maximum d'individus.

Pourquoi?

Parce que sinon, l'antifascisme ne remplira pas sa fonction, nous ne serons pas efficaces, et nous perdrons. Nous voyons plusieurs raisons à cela.

1/ Les fascistes profitent de chacune des failles des personnes pour les attirer.

Nous avons déjà cité cet exemple : le slogan du site culturel fasciste ZENTROPA est "Amour, Absinthe, Révolution". Est-ce un hasard? Nous ne le croyons pas. Pour les fascistes, on peut être révolutionnaire et alcoolique. Les fascistes ne s'embarrassent pas avec la vérité. Les propositions fascistes sont multiples et souvent contraires: il en existe pour les personnes noires, pour les personnes musulmanes, pour les personnes laïques de gauche, pour les syndicalistes, pour les altermondialistes, pour les personnes catholiques, pour les nationalistes, pour les régionalistes, pour les antisémites, pour les personnes juives, pour les commerçants, les artisans, les agriculteurs... Ces propositions sont infinies, le fascisme est d'abord un mouvement qui va dans de nombreuses directions, c'est ce qui lui donne cet aspect nouveau, créatif. Ce n'est que quand il a attiré à lui suffisamment de monde, quand il est assez fort pour monter à la conquête du pouvoir, à la geurre, qu'il opère sa synthèse. Il devient alors monolythique, univoque, total.

2/ Dans leur lutte pour la liberté et l'égalité, les masses veulent la vérité. C'est pourquoi elles finissent par rejetter les élites bourgeoises qui avaient fait la promesse électorale d'amener la justice par la réforme de l'état bourgeois. C'est logique! Le mode de production capitaliste ne peut pas tenir ses promesses, et les institutions de la démocratie bourgeoise ne peuvent pas permettre la liberté et l'égalité qu'elles promettent. Les masses cherchent donc l'alternative à la démocratie bourgeoise.

C'est ce que nous voyons particulièrement dans le Pas de Calais, avec des élus PS surpuissants, aux affaires depuis 40 ans, qui n'ont fait que tromper leur électorat. Jusque la carricature de Dallongeville, qui a ajouté la corruption à l'échec politique. Certaines personnes rejoignent ceux qui paraissent représenter la nouveauté et disent n'avoir jamais menti : les fascistes. Encore une fois, c'est le cas de Steeve Briois et de Marine Le Pen à Hénin Beaumont.

3/ La lutte contre le fascisme est politique. Mais il s'agit aussi de la lutte pour imposer un autre mode de vie, qui sera l'opposé du fascisme, qui sera libre. L'antifascisme est donc une lutte culturelle. Parce que si nous ne changeons pas de culture, nous ne plongerons pas les fascistes dans le bain d'acide qui pourra les faire disparaître. Si on ne change rien...rien ne change!

L'histoire est en marche, et la roue du temps ne peut pas être immobilisée. Soit la société humaine évolue vers le modèle progressiste qui est attendu par les masses, soit nous sombrons dans le fascisme.

Face au choix qui nous est offert "progrès ou barbarie", l'action antifasciste artois choisit le progrès. En tant qu'antifascistes actifs dans le bassin minier, nous voulons bien sur informer les gens sur le danger collectif que sont les fascistes. Mais encore plus, nous voulons que les gens s'arment intellectuellement et moralement pour être à même de lutter contre le fascisme, pour  résister aux sirènes du fascisme, qui sont faites pour les séduire. Les Ch'tis pourront alors passer à l'offensive!

Nous avons confiance dans la culture métisse des masses du bassin minier, et nous cherchons à l'enrichir de la plus récente des cultures de résistance, positive : la culture vegan edge!

C'est parce que l'époque est dure que nous le sommes, c'est parce que l'enjeu est de taille que nous sommes intransigeants.

Pour la victoire contre le fascisme,

Pour la libération totale,

menez l'offensive de la culture métisse et populaire,

arméEs des valeurs positives vegan edge!

Formez des groupes autonomes de l'action antifasciste! 

Marine Le Pen, candidate du FN aux présidentielles de 2012 a récemment développé un argumentaire à propos du Halal. Elle affirme la nécessité pour le FN de réglementer l'abattage rituel des animaux dans les abattoirs. Marine Le Pen pratique ici la "métapolitique" à la mode De Benoist, en abordant un thème de société sous un angle politique. En clair, Le Pen utilise la souffrance des animaux pour sa campagne. 

Dans une allocution vidéo diffusée sur youtube, Marine Le Pen apparaît très énergique, posant devant un fond sur lequel on peut lire "la voix du peuple, l'esprit de la france". Marine Le Pen développe un argumentaire dans lequel les animaux sont un prétexte. Elle prétend les défendre, mais en réalité, ce thème lui permet de se prétendre cohérente, au contraire de ses concurrents UMP et PS, qui seraient des girouettes.

La réalité, c'est qu'aucun des candidats à l'election présidentielle se soucie des animaux. Aucun des candidats, dont évidemment Marine Le Pen, parle des innocents et de la nécessité de les libérer! Marine Le Pen, en tant que fasciste, utilise la compassion des masses pour les animaux afin de nous diviser.

POUR MARINE LE PEN, LA VOIX DU PEUPLE, C'EST LE RACISME.

L'axe principal de l'intervention de Marine Le Pen est le racisme. Elle sous-entend que les abatoirs respectant le rite musulman nègligent les règles d'hygiène et font courir des risques sur la santé des consommateurs. Selon elle, les musulmans (donc les personnes arabes dans l'imaginaire collectif en france) empoisonnent les français à leur insu.

Un ennemi intérieur tenterait de détruire la souche française. Cet aspect est typiquement fasciste. La proposition du FN tient dans l'étiquetage obligatoire de la viande halal, pour protéger le mangeur bien français contre "l'autre". Le FN fait ici oeuvre de division entre les gens, les classe chacun selon leur origine ethnique, et accuse les uns de vouloir nuire aux autres.

POUR MARINE LE PEN, L'ESPRIT DE LA FRANCE, C'EST LE MEURTRE DES ANIMAUX.

Marine Le Pen rappelle sa proximité avec Brigitte Bardot, érigée en autorité de la protection animale. Selon elle, la mise à mort des animaux sans étourdissement préalable doit être interdite. Elle prône l’étourdissement préalable des bêtes abattues qui permettrait de leur éviter une agonie barbare. 

L'abattage "traditionnel", tel qu'on le pratique quand on n'est pas musulman, n'est donc pas barbare selon Marine Le Pen.

Evidemment, nous autres antifascistes vegan straight edge nous opposons à cette vision des choses, car il s'agit d'un mensonge. Toutes les mises à mort d'animaux, d'innocents, sont des actes de cruauté, de violence barbare. 

C'est ce que nous rappelle avec clarté Charles Patterson dans son livre Un éternel Treblinka, dans un paragraphe intitulé "Rampe/entonnoir/tube/boyau", dont voici un extrait :

Dans les centres d'abattage, la dernière portion du passage qui mène les victimes à leur mort est appelée indistinctement "chute", "entonnoir", "tube" ou "allée de la mort". (...) Chaque jour, des "pousseurs de vaches précipitent trois mille sept cent têtes de bétail dans une chute qui alimente la chaîne en matériau brut". Dès que l'animal a posé un sabot sur la rampe, son destin est scellé. Quand il ressort de la rampe et se retrouve dans l'usine, il est immédiatement "zappé" par un pistolet pneumatique qui lui envoie une balle jaune dans le crâne". Après, il "tombe à genoux, les yeux vitreux", un ouvrier accroche un de ses sabots arrière à une chaîne, une poulie soulève alors "la bête comateuse" de la plate-forme et elle se débat, la tête en bas, balancée au dessus de la salle d'abattage où "des hommes couverts de sang attendent avec de longs couteaux de couper la gorge de l'animal et de lui  trancher la veine jugulaire".

NOUS, ANTIFASCISTES AUTONOMES SOMMES COHERENTS.

Marine Le Pen évoque la laïcité, qui est un mensonge de la république bourgeoise. Pour Le Pen, au nom de laïcité, il faut encadrer le Halal, car il intègrerait une taxe au culte musulman, ce qui serait incompatible avec les valeurs de la république. Nous ne sommes pas dupes! Les communes participent en france à l'entretien des bâtiments religieux catholiques, et dans certaines régions comme l'alsace, les impôts payés par les habitantEs de la france servent à payer des salaires aux curés. Comme le disait Kery James "on parlera laïcité pendant les vacances de Pâques!" 

En vérité, Marine Le Pen est pour une france blanche, catholique et dirigée par la bourgeoisie nationale. L'hommage du FN à Jeanne d'Arc nous le rappelle chaque année.

Marine Le Pen a des convictions religieuses, ou tout au moins considère que la religion doit avoir un rôle politique, un rôle de direction de l'état français.

Nous savons que la religion est un facteur de division au sein du prolétariat. C'est ce qui intéresse Marine Le Pen en tant que fasciste. La volonté des fascistes, c'est que les prolétaires se créent des oppositions entre eux, selon une appartenance religieuse qui serait déterminée par leur origine ethnique : les arabes de france seront musulmans et mangeront halal, les européens de france seront chrétiens et mangeront "tradi". Chacun aura sa bourgeoisie comme guide.

Nous refusons de tomber dans ce piège, c'est pourquoi nous refusons de donner une valeur politique à la religion.

Mais surtout, nous voulons libérer tous les êtres vivants, voilà le sens de notre antifascisme! Pour celà, nous pratiquons et mettons en avant un mode de vie qui exclut toute souffrance animale. Nous considérons que le débat sur l'abattage rituel est une supercherie fasciste, et nous prônons la seule attitude authentiquement respectueuse des animaux : le veganisme.

Be antifa, go vegan!

Dans la nuit de mardi à mercredi, la vitrine du shop de tatouages et piercings Tattoo Art Skin, à Carvin, a été saccagée. Selon la patronne, elle l'a dit à la presse, ces actes de dégradation sont dus à la vidéo mise en ligne sur YouTube où elle interprète une chanson provocante, en tenue dénudée.

Une agression patriarcale!

La culture française, dominée par les hommes, produit ce genre de réactions de violence face aux femmes qui décident d'exprimer leur liberté. Les valeurs et traditions dominantes en france, paillardes et beaufs, qui font que les hommes racontent entre eux des histoires de c*l, comparent leurs performances sexuelles, et admirent les actrices porno. Mais, dans le même temps, ces hommes ne supporteraient pas d'imaginer leur soeur ou leur mère dans une situation "impudique". Nous combattons le sexisme, convaincus qu'une femme doit pouvoir être libre, disposer de son corps, y compris en l'exposant nu.

Dans cette affaire, la tatoueuse se sert de sa nudité pour faire un buzz sur le net, une sorte de pub indirecte pour son commerce. Elle interprête Je ne suis qu'une chienne, une chanson d'un musicien proche de Gogol 1er, chanteur de rock alternatif français des années 80, qui produisait des titres "provocateurs" et scatologiques comme Hitler mon amour, ou j'encule. Souvent de mauvais goût, ces chansons sont comme des hymnes démodées pour rebelles sans cause. Dans la chanson que la tatoueuse interprête, elle demande à son amant de lui manquer de respect, de lui faire mal, de la battre "comme une chienne".

Dans les propos repris par le journaliste, la tatoueuse-chanteuse se dit sonnée, elle est dans l'incompréhension totale. Elle semble penser que l'art est "en dehors" de la société, comme un espace sacré de pure création. Mais cela n'est pas réaliste. Dans son clip provoc', elle chante les bienfaits de l'oppression patriarcale. Elle prend avec plaisir la place de la victime du barbare qui violente les animaux et les femmes. Elle se range de fait du côté des complices des oppresseurs sexistes et anti-animaux. Nous ne pouvons être solidaires de cette femme, car elle est complice de ce que nous combattons.

On ne peut voir dans ce clip un acte de rebellion, la véritable révolte contre la bourgeoisie et l'ordre établi n'est pas de se placer du côté des oppresseurs, mais bien de prendre le parti de la compassion des victimes innocentes pour lutter contre l'oppression, pour abattre le patriarcat!